Tuesday, August 5, 2014
Monoteisme
Bukti ilmiah berikut adalah bahwa pengetahuan manusia pertama dan kepercayaan pada Allah Pencipta adalah agama awal bumi, yang berasal dari ABC Arkeologi Biblika, tentang bukti tauhid di zaman kuno, yang ditulis oleh Dr. Clifford Wilson MA, BD, MREd, PhD, mantan Direktur Australian Institute of Archaeology.
Monoteisme dikenal sejak awal. Buku Orang Mati di Mesir menunjukkan bahwa orang Mesir pada awalnya percaya pada Tuhan yang agung dan bukan pada banyak dewa. Seiring waktu, masing-masing atribut sejati Allah dipersonifikasikan sebagai dewa yang baru dan berbeda, dan itulah bagaimana politeisme berkembang.
Visi ini didokumentasikan dengan baik oleh ahli Mesir terkenal Sir Wallis Budge dalam bukunya yang paling terkenal, The Book of the Dead. Berikut ini adalah pernyataan dari Kitab Orang Mati mengenai atribut-atribut Allah yang benar, yang dipilih dari Papyrus Ani: "Nyanyian bagi Amen-Ra ... kepala semua dewa ... Raja surga ... Raja Kebenaran ... pencipta manusia, pencipta makhluk ... Ra, yang kata-katanya benar, pengatur dunia, Tuhan keberanian adalah kekuatan, pemimpin yang membuat dunia seperti Dia lakukan untuk dirinya sendiri. wujud lebih dari wujud dewa lainnya ... Semua puji bagi Anda, O Pencipta para dewa, yang telah merentangkan langit dan membangun bumi! ... Raja keabadian, pencipta keabadian ... pencipta cahaya ...
Dia mendengar doa orang yang tertindas, dia baik kepada orang yang telah memohon padanya, dia membebaskan orang yang ditakuti dari penindas ... Dia adalah Raja pengetahuan, dan Kebijaksanaan adalah ekspresi mulut-Nya. Dia membuat tanaman hijau [untuk ternak hidup, dan [membuat] makanan pokok kehidupan [bagi] manusia untuk hidup. Dia membuat ikan hidup di sungai, dan [membuat] burung di surga. Dia memberi hidup bagi mereka yang ada di dalam telur ... Semua menghormati Anda, O Pencipta semua ini, Anda HANYA. Dalam kuasa-Nya, Dia mengambil banyak bentuk. "
Wallis Budge menyatakan: "Setelah membaca kutipan di atas, tidak mungkin bagi kita untuk tidak menyimpulkan bahwa gagasan Mesir kuno tentang Tuhan adalah gagasan tentang karakter yang sangat mulia, dan jelas bahwa mereka jelas membedakan antara Tuhan dan "Para dewa" ... bahwa di sini kita memiliki Tuhan yang unik yang menciptakan dirinya sendiri, yang ada dengan dirinya sendiri, dan Yang Mahakuasa, yang menciptakan alam semesta. "
Wallis Budge melihat monote sebagai kepercayaan asli Mesir yang korup terhadap politeisme. Dia berargumen dengan meyakinkan bahwa berbagai atribut dari Tuhan yang agung diubah menjadi dewa-dewa rendah lainnya. Budge menyatakan: "Faktanya bagi saya adalah bahwa agama Mesir tidak pernah benar-benar kehilangan unsur monoteistik yang pernah dimilikinya." Dia menyatakan kesamaan dengan monoteisme Ibrani. Dalam sejarah Mesir, politik kasar berkembang, dengan peningkatan jumlah dewa. Ini merupakan konfirmasi tidak langsung dari permulaan dengan monoteisme, bukan "banyak dewa".
Sarjana lain mendukung argumen Sir Wallis Budge, dan dia sendiri mengutip ahli lainnya. Dia sampai pada kesimpulan bahwa penduduk Lembah Nil, dari masa-masa awal, percaya pada keberadaan Tuhan, yang anonim, tidak dapat dipahami dan abadi "(hal.105)
Sir Flinders Petrie, seorang ahli Mesir terkenal, berbagi kesimpulan yang sama. Dalam The Religion of Ancient Egypt, yang diterbitkan oleh Constable, London, 1908, ia menulis: "Dalam agama dan teologi kuno ada dewa yang sangat berbeda ... Beberapa ras, seperti Hindu modern, bersukacita dengan kelimpahan dewa dan dewi yang terus meningkat , dan mereka benar-benar jutaan ... Yang lain ... tidak mencoba untuk menyembah dewa-dewa besar, tetapi berurusan dengan sekelompok besar roh animisme, setan, atau apa pun yang kita sebut mereka ... Tapi semua pengetahuan kita tentang posisi dan sifat awal dari para Dewa besar menunjukkan bahwa mereka berada di pijakan, berbeda dari berbagai roh ini.
Jika konsepsi tuhan hanya merupakan evolusi dari penyembahan roh, kita harus menemukan penyembahan banyak tuhan yang mendahului penyembahan tuhan tunggal ... Apa yang kita temukan adalah kebalikannya, tauhid adalah tingkat pertama yang ditarik dalam teologi ...
Di mana pun kita membawa politeisme ke tingkat awalnya, kita menemukan bahwa itu hasil dari kombinasi monoteisme. Di Mesir, bahkan Osiris, Isis dan Horus, yang dikenal sebagai triumvirat, pada awalnya menemukan diri mereka sebagai unit yang terpisah di posisi yang berbeda: Isis sebagai dewi perawan dan Horus sebagai Dewa yang ada dengan dirinya sendiri.
Setiap kota tampaknya memiliki dewa, dan kemudian [dewa] lainnya ditambahkan. Dengan cara yang sama, kota-kota Babel masing-masing memiliki dewa tertinggi, dan kombinasi ini dan transformasi ke dalam kelompok ketika tanah air mereka secara politis bersatu menunjukkan bagaimana dalam
Monoteisme dikenal sejak awal. Buku Orang Mati di Mesir menunjukkan bahwa orang Mesir pada awalnya percaya pada Tuhan yang agung dan bukan pada banyak dewa. Seiring waktu, masing-masing atribut sejati Allah dipersonifikasikan sebagai dewa yang baru dan berbeda, dan itulah bagaimana politeisme berkembang.
Visi ini didokumentasikan dengan baik oleh ahli Mesir terkenal Sir Wallis Budge dalam bukunya yang paling terkenal, The Book of the Dead. Berikut ini adalah pernyataan dari Kitab Orang Mati mengenai atribut-atribut Allah yang benar, yang dipilih dari Papyrus Ani: "Nyanyian bagi Amen-Ra ... kepala semua dewa ... Raja surga ... Raja Kebenaran ... pencipta manusia, pencipta makhluk ... Ra, yang kata-katanya benar, pengatur dunia, Tuhan keberanian adalah kekuatan, pemimpin yang membuat dunia seperti Dia lakukan untuk dirinya sendiri. wujud lebih dari wujud dewa lainnya ... Semua puji bagi Anda, O Pencipta para dewa, yang telah merentangkan langit dan membangun bumi! ... Raja keabadian, pencipta keabadian ... pencipta cahaya ...
Dia mendengar doa orang yang tertindas, dia baik kepada orang yang telah memohon padanya, dia membebaskan orang yang ditakuti dari penindas ... Dia adalah Raja pengetahuan, dan Kebijaksanaan adalah ekspresi mulut-Nya. Dia membuat tanaman hijau [untuk ternak hidup, dan [membuat] makanan pokok kehidupan [bagi] manusia untuk hidup. Dia membuat ikan hidup di sungai, dan [membuat] burung di surga. Dia memberi hidup bagi mereka yang ada di dalam telur ... Semua menghormati Anda, O Pencipta semua ini, Anda HANYA. Dalam kuasa-Nya, Dia mengambil banyak bentuk. "
Wallis Budge menyatakan: "Setelah membaca kutipan di atas, tidak mungkin bagi kita untuk tidak menyimpulkan bahwa gagasan Mesir kuno tentang Tuhan adalah gagasan tentang karakter yang sangat mulia, dan jelas bahwa mereka jelas membedakan antara Tuhan dan "Para dewa" ... bahwa di sini kita memiliki Tuhan yang unik yang menciptakan dirinya sendiri, yang ada dengan dirinya sendiri, dan Yang Mahakuasa, yang menciptakan alam semesta. "
Wallis Budge melihat monote sebagai kepercayaan asli Mesir yang korup terhadap politeisme. Dia berargumen dengan meyakinkan bahwa berbagai atribut dari Tuhan yang agung diubah menjadi dewa-dewa rendah lainnya. Budge menyatakan: "Faktanya bagi saya adalah bahwa agama Mesir tidak pernah benar-benar kehilangan unsur monoteistik yang pernah dimilikinya." Dia menyatakan kesamaan dengan monoteisme Ibrani. Dalam sejarah Mesir, politik kasar berkembang, dengan peningkatan jumlah dewa. Ini merupakan konfirmasi tidak langsung dari permulaan dengan monoteisme, bukan "banyak dewa".
Sarjana lain mendukung argumen Sir Wallis Budge, dan dia sendiri mengutip ahli lainnya. Dia sampai pada kesimpulan bahwa penduduk Lembah Nil, dari masa-masa awal, percaya pada keberadaan Tuhan, yang anonim, tidak dapat dipahami dan abadi "(hal.105)
Sir Flinders Petrie, seorang ahli Mesir terkenal, berbagi kesimpulan yang sama. Dalam The Religion of Ancient Egypt, yang diterbitkan oleh Constable, London, 1908, ia menulis: "Dalam agama dan teologi kuno ada dewa yang sangat berbeda ... Beberapa ras, seperti Hindu modern, bersukacita dengan kelimpahan dewa dan dewi yang terus meningkat , dan mereka benar-benar jutaan ... Yang lain ... tidak mencoba untuk menyembah dewa-dewa besar, tetapi berurusan dengan sekelompok besar roh animisme, setan, atau apa pun yang kita sebut mereka ... Tapi semua pengetahuan kita tentang posisi dan sifat awal dari para Dewa besar menunjukkan bahwa mereka berada di pijakan, berbeda dari berbagai roh ini.
Jika konsepsi tuhan hanya merupakan evolusi dari penyembahan roh, kita harus menemukan penyembahan banyak tuhan yang mendahului penyembahan tuhan tunggal ... Apa yang kita temukan adalah kebalikannya, tauhid adalah tingkat pertama yang ditarik dalam teologi ...
Di mana pun kita membawa politeisme ke tingkat awalnya, kita menemukan bahwa itu hasil dari kombinasi monoteisme. Di Mesir, bahkan Osiris, Isis dan Horus, yang dikenal sebagai triumvirat, pada awalnya menemukan diri mereka sebagai unit yang terpisah di posisi yang berbeda: Isis sebagai dewi perawan dan Horus sebagai Dewa yang ada dengan dirinya sendiri.
Setiap kota tampaknya memiliki dewa, dan kemudian [dewa] lainnya ditambahkan. Dengan cara yang sama, kota-kota Babel masing-masing memiliki dewa tertinggi, dan kombinasi ini dan transformasi ke dalam kelompok ketika tanah air mereka secara politis bersatu menunjukkan bagaimana dalam